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第一百八十六 章 调服刚强,富士山建立道场!

作者:竖子不可教返回目录加入书签推荐本书
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    王钟和大山倍达宗师交流了整整一个月,两人就技还有道进入了深层次的交流。

    出乎王钟意料之外的是,大山倍达不仅是一位实战派,在禅道方面的造诣也十分的高深,他将禅道融入武道,才有了今天的极真空手道!

    大山倍达很多精辟的见解,让王钟顿时有一种茅塞顿开的感觉。

    应东京帝国大学邀请,为日本各界民众讲养生之道,王钟欣然接受,这也是中国文化外输的一部分。

    “几十年前,要学“静坐”的人,没有明师(不是名师)的指导,便不敢学“静坐”,实在找不到明师的时候,便靠道书中的丹经(修炼内丹学做神仙的书籍),一知半解,盲目修炼。1924年以后,如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子静坐法》,以及日本倒转回来的《冈田静坐法》,气功秘诀等书,随着时代的开明,教育的普及,印刷的发达,到处可以看到。抗战胜利以后,佛家天台宗修炼止观的书籍,如《小止观六妙门》《摩诃(大)止观》,袁了凡《静坐法正续编》等也应运流行,普遍传开。同时,由藏文译成汉文的密宗修法经典,或有英,法文转译回来的密宗书籍,也陆续公开,其中以密宗黄教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中,《休止与修观》的抽印本,与天台宗大小止观的方法相同,较为稳当妥实。但有关佛家修习静坐(禅定)的书籍,又必须与全部佛学的教理相融会,才能相应!”

    王钟站在东京帝国大学的讲堂上,朗声说道。

    “你好!王先生,密宗自唐代以来在日本非常的昌盛,我想要请教一下,中国道教的练气和密宗止观有什么不同?”

    一位体型瘦小的男子站起身形,看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。

    “中国道家的气脉之说,由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始,就一向被认为“任”“督”二脉为修炼静坐的要点所在。其实,除了“任”“督”二脉为主脉,最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系,但是自上古印度传统演变而来的西藏密宗,他修炼气脉的办法,几乎完全与中国道教不同,他是以人体内部的“三脉七轮”为主,所谓“三脉”。便是左右中的三脉,“七轮”由梵穴到海底的七个主要部位!,分别是梵穴轮,顶轮,眉间轮,喉轮,心轮,脐轮,海底轮。”

    “从道家先入为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾,笃信“密宗”的修学者,每每视道家为旁门,殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气,下行气,中行气,左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前,道家修道炼丹之说,也最重视五行气和五色气;所谓前朱雀。后玄武,左青龙,右白虎等说法也包含了五行气的暗示!”

    王钟笑着解释道。

    “你还有别的疑惑么?”

    “没有了,你的博学令我感到佩服!”

    矮小的男子,恭敬的行了一个躬后,静静的坐下,一脸认真的看着王钟。

    王钟站在讲台上,整整讲了两个课时,将中国养生静坐法的产生,发展,分类等做了仔细的讲解。

    最后更是向日本各界群众,学者,富豪,官员等传授了道教的《丹道周天功》,佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》,禅宗的《初修禅定入门法》。

    日本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲,更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。

    “王桑,你的无私让我们感到敬佩!”

    日本东京政府参赞渡边一郎赞叹的说道。

    “这是日本的地图,你有权利在任何一处非军事区域建造自己的道场!”

    “这里可以么?”

    王钟的手指放到了日本皇宫的图标上笑着说道。

    见参赞脸都有些变色,王钟不由哈哈一笑,收回手指。

    “开个玩笑,开个玩笑,日本皇宫虽然风水好,但是却不适合修行!”

    “观其地势,日本列岛有北海道,本州,四国,九州四个大岛,和几百个小岛组成。由东北而西南,犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置,实是自北而南,自东北而西南的两条山脉的交点,两者交汇于本州中部,称为“中央山脉”,为全国地势最高的地区。美丽又著名的富士山,海拔3776米,为日本最高峰!”

    “我要在这里修一座道场!”

    王钟的手指落在了象征富士山的图标上。

    “这!”

    渡边一郎有些为难的看着地图。

    “渡边先生,有问题么?我不是有权利日本任何一处非军事场所修建道场么?难道富士山也是军事禁区?”

    王钟言语犀利的说道:

    “还是说,日本大和民族是一个言而无信的民族。也对,二战的时候,你们用语言蒙蔽了美国人,然后偷袭了珍珠港!”

    “那是奇袭,不是偷袭,我们已经宣战了!”

    渡边一郎有些歇斯底里的说道。

    “你们的战机已经将要接近珍珠港的时候,你们的外交大臣才给美国人发去了宣战书,这不是偷袭,是什么?”

    王钟看着渡边一郎的眼睛,大声的质问道。

    “还是说,你们日本准备收回我建设道场的权利?这也不要紧,我会召开记者会,向日本民众进行说明!”

    “这个。。。!”

    渡边一郎被王钟将了一军,面色有些为难的低下头。

    王钟现在的一举一动都在媒体的眼皮低下,而且为了留下王钟,日本政府已经公开的许诺王钟。若是因为这件事失信王钟,对日本国家形象来说是一个不小的打击!

    日本现在的信誉是3a等级,若是因为这个原因导致日本国家信誉等级下滑,就有些得不偿失了!

    而且富士山虽然是日本民众心的“圣岳”,但也是一个旅游圣地!

    王钟在富士山建立道场也不会对富士山造成影响!

    “王桑。我答应你,希望你尽快选定建立道场的地点!”

    考虑再三,渡边一郎答应了王钟的要求。

    王钟眼中露出了一丝隐晦的喜意。

    王钟在日本富士山建立道场有风水角度的考虑。

    首先,富士山是日本龙脉主脉,是日本风水最好的地方。

    第二,富士山是日本最高的山峰,在富士山可以俯瞰整个日本全境,有一种君临天下的霸气。

    除了这些原因之外,王钟还有一个不可告人的想法,东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵,截取一部分日本龙脉。

    王钟将自己关在套房中三天,绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。

    整个建筑正面十分的有气势,给人一种压迫感,从正面看,是一个道字的象形建筑,但是若是从上方看,平面图则是一个巨大中国古文字“汉”!

    汉朝是中国封建王朝上最强盛的王朝之一,也是对异族最强硬的一个王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居!

    犯我大汉者,虽远必诛!

    王钟在日本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑,就是想要借用“大汉”的威仪,来镇压日本的气焰!

    富士山是日本的圣岳。更是旅游圣地,以温泉,黑鸡蛋,樱花闻名遐迩。

    挎着单肩包。带着茶色墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客,没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是,王钟没有按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路,穿梭于深山峡谷之间。

    王钟看似没有目的的闲逛,其实他每一个驻足停留的地方都有河流交汇,或者是湖泊深潭。

    “水”在风水学中占有较重要的地位,从“风水”的字眼上就可以看出来。葬经云:乘风则散,界水而止。所谓风水,简言之,就是“藏风界水”。

    水,泛指大小河流,江湖河泊,田冲水源。能为“真穴”所用的水称为“真水”。

    纳水之法,即水法。

    水法很多,最是真伪参杂。如长生水法,就有几种起“长生”的说法,但真的永远只有一种。有许多民间地师,懂得一二种水法,就认为学通风水了。实则差之尚远。

    水从天,其性动,为乾,为阳,祸福之应速。故云:论葬龙水并重,论阳宅专取水。盖阳宅不取地脉,惟取天气,以其易于应验发富贵者也。但是天行健,易发易衰。故葬以龙为主,水亦其要也。

    王钟要建立的道场,自然属于阳宅范围,所以在有龙有穴的情况下,还要看水!

    巳方来水,蜿蜒如同蛇行,在大地前面形成一道半圆型的弧线!

    王钟抱着罗盘,看了一会,眼中流露出一丝喜意。

    金环玉带!

    好一条玉带水!

    弯曲的河道从“水反边”看,像一张弓。所以叫“反弓水”,从“水抱边”看,像大官们蟒袍腰际的玉带,所以叫“玉带水”。

    王钟的论水之法,用的是家传的《辅星水法》,用天盘定好方向,关于消砂纳水使用天盘,还是地盘的争论古就有之。

    但是来龙论坐,纳水论向。《青囊经》云:万水俱从天上来,寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘,正中缝三针之用。以天盘为天之气,自左旋右,故曰天盘。以地盘为地之气,至静不动者也,故专论来龙坐度旺向分金配卦,即地盘也。又以人盘自右旋左,合太阴太阳之气而消砂,即此盘也。

    按照《青囊经》的论述,王钟认为纳水还应该以天盘为主。

    古云:“水不绝人,乃向绝人”依水而立。向上寻是也。虽无真龙确穴,而得真向吉水,自然发福也。又云:“人言生气地中来,岂知地气水边流,流到水边看停止,初代儿孙把名留”。

    王钟依照二十四山总图进行一一比较,考虑再三,决定将道馆的坐向定为,癸山丁向。

    定向纳卦在兑,故:巳丑为左辅,酉丁为右弼,熏辛为贪狼,居先天兑之位,故曰贪狼,艮丙为巨门,少男少女得夫妇相配,故曰巨门,震庚亥未为武曲,后天之艮位,即先天之震位,故曰武曲。书云:贪巨辅武是吉星,水绕山环发富真,当代儿孙冠群英。

    在地图上留下标记,王钟又仔细的打量了一会,没发现有什么问题,这才满意的点了点头。

    再来看整块地,地形天然成葫芦状,葫芦口向西南,又有明水,乃吸纳东京方向的灵气,财气。

    这块地的出现,让王钟对设计图纸,又有了新的想法。

    他想到一个传说中的格局,“神葫圣水九龙九凤”风水格局!

    急冲冲的赶回东京,王钟将自己锁在套房里,又开始重新描画起来。

    大约过了一个多小时,一个新的设计图纸跃现纸上!

    新的设计图有了很大的改变!

    王钟舍弃了道字型设计,而是采用了非常普通的方形构造。

    这个建筑看起来更像是一块大印!

    这是王钟有意为之,他利用先天的格局,后天进行弥补,打算制造出“赤蛇绕印”的风水格局。

    巳在十二地支中为蛇,五行属火,为红赤色,王钟寻得那块地水口为于巳方,在配合印型建筑,正是风水中十分有名的“赤蛇绕印”格局。

    又思考了一会,王钟将整栋建筑都涂成红色,这才满意的点了点头。

    当然这份图纸是给日本当局报备用的,王钟在里面还隐藏了很多手段。

    大印上方突起的棱角,会形成一个巨大的汉字,配合大印的平面像是一面军旗,将汉旗插在日本最高峰上,其寓意不言而明。

    王钟选择的风水镇物也很特殊,是用抗战时期,杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝,冠军侯霍去病的全身铜像。

    霍去病是骠骑大将军,曾主持对匈奴作战,并将匈奴赶出了草原,以狼胥山为界限,现在还有封狼胥山的传说,巩固了国防,可谓历史上对外族作战第一人!