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第七十章纵论天下

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    三潭老和尚肥胖的大手轻轻的一挥,一道金光闪过,佛门金刚立刻把守住了禅房的大门。  若非有同道高手硬是破开佛门金刚,那是万万听不到禅房里讲的是什么的。  三潭老和尚设了法阵,庄严肃穆的有道高僧气质立刻不见踪影。  换做一副玩世不恭的样子。

    待到看到三潭老和尚凭空取来一个酒瓶,肆无忌惮的大喝起来,乔迁就有点绝倒了意味了,这是什么和尚,不是和尚门都不喝酒的吗?乔迁试探的问了一下:“大师,难道修佛之人,现在可以吟酒了不成。  ”

    三潭老和尚又不知道动什么地方取来一盘狗肉,边吃边说:“放他娘的狗屁,也不知道是哪个混蛋里的规矩,佛门弟子怎么了,佛们弟子就不是人了,酒肉穿肠过,佛陀心中留。  我们普法寺的方丈和其他地方的方丈不一样。  第一任方丈佛印大和尚自己就是个酒肉和尚。  他怎么能让自己的弟子把这人间美味给戒掉呢。

    所以,我普法寺的和尚,当了主持方丈以后,酒也吃得,肉也吃得。  没有什么口忌。  怎么,你要不要来一点。  ”

    你大爷的,原来是上梁不正下梁歪啊。  乔迁哪里跟他客气,接过酒瓶就是一阵猛灌。  那三潭老和尚见到后直叫心疼,佛主在上,弟子就怎么没有看出来这是一个酒鬼啊,我这不是引狼入事吗?没事我请他喝的哪门子酒啊,可惜了我地竹叶青了。  百年竹叶青,我们普法寺不过还有十几坛,和尚我以后的日子还怎么过啊。

    乔迁却不知道三潭老和尚的一翻心思,喝罢后,对着狗肉就是一阵狂风暴雨,做客嘛。  还跟主人客气什么,不吃那就是辜负主人的一番美意。  酒瓶喝干。  狗肉吃光以后,乔迁这才不急不躁地问:“老和尚。  还是你会享受,你、、你那酒肉从什么地方拿来的。  看样子比电视里的魔术师厉害多了。  ”

    三潭老和尚没有好气地说:“那是当然,我这叫袖里乾坤,一个人的功夫练到剑侠地地步,就能有这样的神通了。  你、、、、,啊,我忘了。  你什么都不知道。  这样跟你说吧。  普通人旅游去地话,是不是都要带个箱子,旅行包什么的。  不过我们江湖之人,带个箱子不但看着不够仙气,打架的时候,还是个累赘。  所以江湖中人,达到剑侠境界的人,都会用灵气给自己开辟一个独立的空间。  。  这样用来放东西不但方便,而且不用担心被小偷偷去。

    对了,我还忘了问你了,你是怎么练到金丹境界的,难道你是转世灵童,或者是仙人转世。  要不然你小小年纪,没有理由练到这般境界啊。  老和尚我可都练习了几十年了。  ”

    “狐狸尾巴露出来了吧,我、、我就知道你又是酒又是肉,根本就没有安什么好西心,但是,呵呵、、你的如意算盘打错了,我确实没有练习什么功法,自小就是练习寸拳,什么金丹不金丹,我听都没有听过”乔迁喝了酒以后。  舌头开始有点打转了。

    三潭老和尚有点急了。  你小子吃也吃了,喝也喝了。  却来个油盐不进,这算什么啊。  也是,舍不得孩子套不住狼。  一咬牙,他从袖里乾坤里那出一根一米多长,直径一寸左右地黑色棍子说:“怎么样,小子,看到没有,这东西可是我们普法寺的镇山之宝。  和你交换一下怎么样,你要是把你的秘密说出来,我就把这个棍子给你。  ”

    虽然有些喝的醉熏熏的,但是听到有宝贝,乔迁的眼睛立刻露出精明的光芒。  他用天眼术看了一眼。  没有反应,不对啊,老和尚说既然是他们的镇山之宝,那么他就一定是件值钱地古董。  要不然,老和尚怎么拿出来显摆。  我这天眼术怎么今天遇到两个鉴定不出来的东西啊。  末非这老和尚忽悠我。  :“老和尚,就你这辊子,也、、就是拿来做饭用的,你还好意思拿出来显摆。  ”

    三潭老和尚有些着急了,:“你小子懂什么,这可是一件宝贝。  它最大的用处就是你做饭的时候,只要是把它放在火里,无论怎么烧,这火都是起不来的。  也就是说,至少,这宝贝是防伙地。  ”

    乔迁看了一眼桌子上的茶壶,五百年的紫砂茶壶。  这玩意是个宝贝,不比那烧不着的烧火棍值钱多了。  靠,烧不着火的叫什么烧火棍啊,叫消防棍还差不多。

    显然,三潭老和尚还是非常喜欢那紫砂茶壶的。  乔迁费了很大口舌,才让老和尚割爱让出了紫砂茶壶。  他得意的拿着两件东西说:“你要是非要问我除了寸拳练过什么,那我就告诉你,我可没有练过其他功夫,不过,如果八刀分浪刀法算是你说的功夫,那我就是练了十多年的八刀分浪。  可惜,那是雕刻东西用的。  对了,我还要问你呢,为什么你一个佛门子弟,还要练习道家地工夫。  你这简直就是佛主脸上抹黑啊。  ”

    听到乔迁并没有什么奇特地功法,三潭老和尚有点泄气了,人和人的差别怎么那么大呢,莫非是我老和尚酒肉不忌,佛主都要我在这里仔细地修炼一番了:“这有什么了不起的,昔日老子话胡为佛。  大家都是自己人,佛门在华夏可没有什么厉害法门传下来,要是我再不学点什么高深的功夫,还不给其他人给欺负到姥姥家去。  ”

    成仙了道,乔迁现在还没有那个伟大的理想。  他在乎的是自己的古董,所以,对三潭老和尚的话,他并不感冒。  眼下的问题,那就是列文三兄弟争夺家主位置的事情:“老和尚,你刚才不是说要和我讲一讲江湖上的事情吗?我来问你。  现在外面有列家地两个儿子,还有西方的血族,你能保证列文在你这里的安全吗?”

    老和尚听了以后很是不以为然地说:“就列文那两个哥哥,他们还没有胆量在和尚这里闹事。  至于那些血族,最好他们老实呆着,要不是他们是粱栋那小子请来的,我早就去灭了他们了。  还能让他们在我们华夏之地猖狂。  关于我们和西方的恩怨。  我还是和你详细的讲一讲吧”

    在老和尚讲来,乔迁才知道了华夏江湖现在的具体情况。

    现在地江湖。  那是和古代可是有很大不一样的,它以太平天国**为分界点,之前地叫古代江湖,古代江湖的功夫就叫做古武术。  而在太平天国以后的江湖格局,那就是现代江湖了。  这这一段时间里出现的功夫被人们叫做新功夫。  而对于江湖之人的划分,新江湖却也沿用了先辈的标准。  它们就是学徒,剑侠。  金丹和宗师四个级别。  其中,从明朝开始,一代太极宗师张三丰以后,华夏就再没有人能到达宗师级别的高手出现了。

    而在经过了百年耻辱以后,新江湖更是人才凋零。  到了现在,连金丹高手都可以横着走了。

    三潭老和尚讲到这里,叹了一口气说:“真是一代不如一代了,当年。  要不是我们华夏江湖人才凋零至此,也不会让西方教廷和黑暗议会猖狂到如此地步,连倭寇都敢来我们中国伸伸手。

    侠以武犯禁,儒以文乱法。  现在地新江湖,也只有粱栋他们峨嵋派和官方保持着联系,其他人都开始学会明哲保身身了。  搞来搞去。  搞到现在,我们华夏连一个狩猎者都没有。  真是丢人啊,想当年,三宝太监郑和,那可是我们当时世界上最优秀的狩猎者。  ”

    乔迁拍拍三潭大和尚说:“老和尚,不用灰心。  哈哈,我已经把这个的狩猎者给接了下来。  赶明我就去埃及,把他们金字塔里面的宝贝给弄来。  我可是要做中国,啊,不对。  是世界第一的古董商的。  ”

    三潭老和尚象是看外星人一般看着乔迁:“你一个金丹高手。  去做狩猎者。  你脑子进水了吗?”

    乔迁一听就不高兴了:“怎么,金丹高手怎么了。  金丹高手就不能做狩猎者了吗?这是哪条法律规定的啊。  ”

    是啊,现在轮到三潭老和尚回答不上来了。  按说,还真就没有这样的规矩。  只是,在大多数地江湖人的眼里,金丹高手,那就是武者的最高境界了。  三丰真人之后,华夏所有的武者们,都是止步在金丹高手的境界里。  据说,当然只是据说了,峨嵋派的定海神针粱栋,是华夏最有可能突破金丹境界,到达宗师级别地人物。  当然这不过是个传言,至少,到现在为止。  还没有传出粱栋有什么突破的说法。

    三潭老和尚结结巴巴地说:”我、我不是,不是那个意思。  只是我们华夏一共才有多少金丹高手,你知道吗?两支手都数的过来,哪一个不是各个门派的精神领袖。  就是拜上帝教的大护法李青山,他都不会屈尊去盗墓,你一个堂堂金丹高手,居然去挖人家坟头,传扬出去的话,那还不就让人家笑掉大牙。  ”

    拜上帝教,乔迁听天师教太上掌门王老爷子提过,那就是太平天国的旧部。  清一色的汉人血统。  反对满青的统治,只是他们利用西方的教廷地名义,让华夏江湖中人很是不爽。  所以自动地把他们打入魔教的行列。

    只是,在后来反对外国侵略者,保卫华夏国土地时候,他们拜上帝教也是坚定的站在了国人的一边。  和拜上帝教的矛盾,那是两兄弟打架,自己家的矛盾。  反对外国侵略,那是真正的国仇。  孰轻孰重,大家还是分的清楚的。  到了后来,华夏江湖就默许了它的存在。

    建国以后,拜上帝教远遁西南,回到了自己的老窝发展。  不过现在让乔迁来看,拜上帝教还是有点二毛子的意思。

    这是什么理论,为什么金丹高手就不能当狩猎者。  乔迁的倔脾气也来了:“千金难买我乐意,照你的意思,我们华夏就不能有自己的狩猎者,让别的国家的狩猎者把华夏的宝贝都给拿去,然后我们才想办法。  是不是。  我的理想的当一名古董商,不是江湖中人,这一点你一定要明白。  ”

    三潭老和尚却又说:“我明白,但是你和国家合作,你的自由呢,没有了自由,你的人生还有什么意义。  你发现的古董都是国家的,你自己又留不住,最后你还没有了自由,结果你图的是什么。  ”

    乔迁却大不以为然:“这个是我的理想,国家的又怎么样。  国家的还是我们华夏的,古董又没有跑到外国去。  我是要成为天下第一古董商,而不是成为天下第一守财奴,这个你一定要搞清楚。

    没有了自由,哼皮之不存,毛将附焉,你们这些江湖中人,是不是把功夫都练到狗身上去了。  国家的,那不一样是自己的。  要是国家都没有了,你们就是练习到宗师境界又怎么样。  一样是个亡国奴。

    犹太人知道不知道,他们倒是有钱,但是有什么用。  到现在连一个国家都没有,到处流浪。  难怪当年被人家八国联军打过来,活该啊你们,我看你们连一点记性都不长。  要我看,如果华夏的金丹高手都去当狩猎者。  还有其他国家混的份吗?我看华夏的故宫,早就是世界第一了,还能轮到他们凡尔赛宫展示我们华夏的古董。  ”

    让乔迁这样一问,三潭老和尚顿时呆若木鸡,傻了。  是啊,自己练了功夫有什么用。  要是真的连国家都没有了,自己就是当了神仙,那一样是亡国的神仙啊。  难怪自己总是练不到金丹境界,难怪华夏江湖,越是隐世不出,越是没有什么象样是高手出现。

    习得屠龙技,一心保国家。  堂堂三尺汉,开疆立华夏。

    开疆裂土,把华夏文明传播到世界各地。  古代人都是这样想的。  难怪古江湖里那么多人能成为宗师高手。  而到了现在,连成为一个金丹高手,都是难于上青天。  原来两者的精神境界都不一样啊。